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dimanche 6 septembre 2015
mercredi 19 août 2015
La danse des possédés (116)
Incroyable compilation (chez les très recommandables Moi J'Connais Records) qui s'écoute et s'achète ici.
jeudi 30 juillet 2015
mercredi 22 juillet 2015
vendredi 19 juin 2015
mercredi 3 juin 2015
jeudi 7 mai 2015
La danse des possédés (111)
"Pourquoi la musique ? Parce qu'il y a du pourquoi. Le monde imaginaire de la musique est le monde des pourquoi comblés. Sous leur forme brute, les sons sont signes des évènements imprévisibles et constituent, pour un être vivant, la preuve sensible qu'il vit dans un monde étranger, instable ou menaçant. De là le besoin humain de faire ce que l'animal en lui se contente de subir, d'introduire la régularité du corps dans le temps chaotique du monde : jeu de l'enfant avec la répétition, rythme, ritournelle, refrains, etc. Les sons se mettent à être agis au lieu d'être subis, les évènements sonores se font actes, le corps discipline le monde de la vie et le plie à son ordre, l'esprit produit volontairement des évènements selon la règle qu'il se donne. De là aussi, le plaisir d'écouter, c'est-à-dire de contempler l'écho d'un tel monde au lieu de subir les effets pratiques du "vrai monde".
Pourquoi nous les hommes faisons-nous de la musique ? Parce qu'il faut apprivoiser les évènements. Les comprendre. Les abstraire des choses. les incorporer à notre corps et aux exigences de la raison. Sortir de la caverne où nous ne faisons que vivre. Forger un monde imaginaire sans choses et où elles ne manquent pas. Vibrer. Chanter, danser, être ensemble. Pleurer seuls, parfois, lorsque la musique nous impose son silence."
Conclusion de Pourquoi la musique ? de Francis Wolff (Fayard, 2015)
mardi 14 avril 2015
La danse des possédés (110)
"Il faut penser ce point : La victoire de l'invisible ne brille pas."
(Pascal Quignard, Les Ombres errantes)
vendredi 23 janvier 2015
vendredi 12 décembre 2014
La danse des possédés (108)
"Boyiawa" Centrafrique - Anthologie De La Musique Des Pygmées Aka. Ocora. Enregistrements : Simha Arom. 1972-1977.
"Les captations présentées dans cette anthologie ont été prises dans un seul village, celui du vieux chasseur Mbonzo, entre 1972 et 1977. Toutes les activités quotidiennes des Pygmées sont rythmées par le chant. Dès que les enfants apprennent à marcher et à parler, ils commencent à chanter avec leurs aînés. On chante afin de préparer une chasse et une cueillette fructueuses. On chante le mobandi avant d’aller à la recherche de miel dans les arbres de la forêt. On chante des berceuses et des comptines pour les enfants. On chante lors de rituels de divination et de la consécration d’un nouveau campement. On chante tous les jours."
"Dans la musique comme dans la vie du campement, il n’y a pas de règles hiérarchiques manifestes. Des schémas préétablis et transmis oralement conduisent l’interprétation et assurent la transmission des différentes formes. Moyen d’expression privilégié et très élaboré de ces Aka, les polyphonies vocales sont basées sur la répétition de segments repris indéfiniment avec de nombreuses variations et sur le procédé du yodel, une technique où voix de poitrine et voix de tête alternent. L’effet d’un chœur pygmée, c’est-à-dire du chant de tout un village, peut être renversant : les voix de jeunes, de vieux, d’hommes et de femmes aux timbres différents s’entrelacent et se fondent les unes dans les autres dans un flux aux magnifiques subtilités mélodiques et rythmiques. Comme exemple marquant de cette anthologie aux nombreux trésors, il nous faut citer un chant de déploration d’un défunt, le très émouvant Boyiwa. Lors de son décès, le mort est immédiatement préparé puis allongé sur une natte. Tous les villageois viennent alors s’asseoir autour de lui et entonnent une polyphonie d’une tristesse sereine à la beauté dévastatrice."
"Les captations présentées dans cette anthologie ont été prises dans un seul village, celui du vieux chasseur Mbonzo, entre 1972 et 1977. Toutes les activités quotidiennes des Pygmées sont rythmées par le chant. Dès que les enfants apprennent à marcher et à parler, ils commencent à chanter avec leurs aînés. On chante afin de préparer une chasse et une cueillette fructueuses. On chante le mobandi avant d’aller à la recherche de miel dans les arbres de la forêt. On chante des berceuses et des comptines pour les enfants. On chante lors de rituels de divination et de la consécration d’un nouveau campement. On chante tous les jours."
"Dans la musique comme dans la vie du campement, il n’y a pas de règles hiérarchiques manifestes. Des schémas préétablis et transmis oralement conduisent l’interprétation et assurent la transmission des différentes formes. Moyen d’expression privilégié et très élaboré de ces Aka, les polyphonies vocales sont basées sur la répétition de segments repris indéfiniment avec de nombreuses variations et sur le procédé du yodel, une technique où voix de poitrine et voix de tête alternent. L’effet d’un chœur pygmée, c’est-à-dire du chant de tout un village, peut être renversant : les voix de jeunes, de vieux, d’hommes et de femmes aux timbres différents s’entrelacent et se fondent les unes dans les autres dans un flux aux magnifiques subtilités mélodiques et rythmiques. Comme exemple marquant de cette anthologie aux nombreux trésors, il nous faut citer un chant de déploration d’un défunt, le très émouvant Boyiwa. Lors de son décès, le mort est immédiatement préparé puis allongé sur une natte. Tous les villageois viennent alors s’asseoir autour de lui et entonnent une polyphonie d’une tristesse sereine à la beauté dévastatrice."
jeudi 20 novembre 2014
La danse des possédés (107)
"... les cadavres d'espoir à la dérive
réclament l'éternelle naissance
d'un perpétuel meurtrier."
Conclusion de Naufrage de nuit de René Daumal (Le Contre-Ciel, 1936).
lundi 10 novembre 2014
La danse des possédés (106)
"Charivari, tintement de cloche, batterie de tambours, cris, incantations, chants responsoriaux, polyphoniques, ensembles instrumentaux de toutes sortes : si la musique, sous ses formes sonores les plus diverses, participe du "désordre rituel", c'est pour (ré)ordonner et régir des comportements humains en apparence dénués de sens ou des phénomènes pouvant mettre en péril certains individus ou le groupe dans son ensemble."
Extrait de Xavier Vatin "Musique : ordre et désordre" dans Cat. expo. Les maîtres du désordre, Paris, 2012, p. 338.
mercredi 22 octobre 2014
samedi 27 septembre 2014
La danse des possédés (104)
Anticyclone (1976), un album bégayeur, bagarreur, où l'on cause d'Erik Satie minant les églises ... Loin de là, et c'est très bien comme ça.
mercredi 10 septembre 2014
mardi 2 septembre 2014
La danse des possédés (102)
Quand on déchiffre et interprète une partition tatouée sur le postérieur d'un des suppliciés dépeints sur le volet droit du Jardin des délices de Jérôme Bosch, on obtient un morceau littéralement infernal tel que pouvait le concevoir le grand peintre...
jeudi 28 août 2014
mercredi 13 août 2014
La danse des possédés (100)
Cette centième danse des possédés se fête avec Don Cherry et des enfants, avec des crottes de nez collées sous des cymbales qui sonnent, des petits monstres ivres cachés sous des touches de piano et des sorcières qui s'échappent de saxophones en chantant le blues.
Et de Don Cherry, on se dépêche de réécouter Blue Lake (1974), Mu (1969), Organic Music Society (1972), Orient (1973) et Music / Sangam (1982).
mercredi 6 août 2014
La danse des possédés (99)
Get your days work done
Get your days work done
Or soon youll be
Racing with the sun.
Make your plans today
Fore the evenings on
Or youll end up
Racing with the sun
Get your days work done
Or soon youll be
Racing with the sun.
Make your plans today
Fore the evenings on
Or youll end up
Racing with the sun
Hard, hard, times
That youve had
Hard, hard times
But today youre mighty glad.
That youve had
Hard, hard times
But today youre mighty glad.
Cause your works all through
And your battles won
Now youll never never be
Racing with the sun.
And your battles won
Now youll never never be
Racing with the sun.
dimanche 3 août 2014
La danse des possédés (98)
Pour seule religion et seule insurrection, nous suivrons celles du cerf-volant. Ruser avec le vent et le faire chanter. Le seul jeu où c'est la marionnette qui pense tirer les ficelles...
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